第二百零九章：自古英雄出炼狱,从来富贵入凡尘 (第2/3页)
是迟早的事情。
可朱瞻基对此却偏偏很在意。
这底牌被人看清楚了，这戏还唱个什么劲。
至于说修德那孩子受伤的事情，这就关系到朱瞻基自己的教育方式了。
别人怎么样他不知道，他只知道教育是要分状况的。
要知道，修德这孩子日后是要当皇帝的。
养出一个孬种，绝不是他想要的。
不然就算这孩子的名字与历史上的叫门天子不一样，但结果也不会差到哪里去。
更何况这孩子的底子不差。
绝不能因为环境的原因而导致这孩子性格出现问题。
以后世现代人的教育观，培养出来的孩子在封建王朝时代，绝对活不过三集。
这一点朱瞻基太清楚不过了。
就好像后世互联网上那帮连孩子都不一定有的，一瞧见孩子稍微有点磕碰就哭爹喊娘的思维，培养教育出来的孩子在后世那样一个和平年代，一个拉屎都有人为你建好厕所，还考虑到几百米一个的年代，或许没有什么问题。
因为自打孩子一出生，他的一生便无形当中被一个隐形的框架给禁锢在其中了。
你能选择的生活方式都只有那么几种。
你想死都难。
想死都有人救你。
可在封建王朝呢？
要是跟后世那帮混在互联网上，孩子出门自己玩都必须大人跟着的人一样。
朱瞻基实在不敢想象会教育出什么样的一个孩子来。
别的战争混乱年代他没经历过，没有资格说，但就算是他自己在前世小的时候，五六岁那也是在村子和临近荒地胡乱溜达胡乱撒欢的。
上房揭瓦，那更是每天必修功课。
七八岁在野外学着套个兔子，套个鸟，抓个鸡，宰了，几个小伙伴生个火烤了，那也不是什么稀奇事。
难道这样的教育方式下，就诞生不了人才？
不见得吧？
按他后世穿越时的了解，绝大部分的伟人，对社会做出杰出贡献的能人，似乎也是那个时代居多吧？
所以，该用什么样的教育方式，是要考虑生存环境的。
没有什么高下之分。
更没有什么后世教育方式高级一说。
后世之所以采用那样的教育方式，是因为这个社会需要的是日后活在文明社会框架内的人。
而不是提起刀就要打天下的。
反之，在这样一个生活在封建王朝时代的人，哪怕就皇子，但只要他的身份不暴露，那就是一个寻常的孩子。
在这样一个自家大人都吃了上顿不知道下一顿能不能吃上，又会不会饿死的年代，你如果不激发这孩子骨子里的野性，那他就不适合在这样一个时代生存。
封建王朝，这就是一个残酷的，一个像动物世界一样的角斗场。
弱肉强食。
就即便是后世，世界也一样没有变。
只不过是有人站在了你的身后，在给你遮风挡雨。
如果讲道理，如果据理力争，如果道德有用，漂亮国早被抨击成灰了。
后世若是没有大烟花，没有人会跟你讲道理。
伊国结局还不够明白吗？
所以，朱瞻基非要执意这么做，不是他矫情的非要自己孩子受什么罪，如果可以，他也想让自己的孩子一辈子衣食无忧的活着。
但不行，他是日后的大明皇帝。
他的骨头如果是软的，你就永远别指望大明朝的骨头是硬的。
所以，作为修德的父亲，他必须要让这孩子如同这个时代的所有人一样，也不过分的渴求他遭受什么磨难，但他必须清晰的看清楚这个世界是什么样子的。
不能跟后世一些躲在电脑后的人一样，无知还无畏。
皇孙....
多少太子皇帝都死在了沙场上。
他们怎么不派暗中护卫。
老爷子朱棣年轻时跑到前线时，还有暗中护卫？
整个大军上了战场，就连主帅都不知道能不能活着回去，你踏马还暗中护卫....
要么躲在京城，温柔乡里醉生梦死。
想要上位，有些事情就必须经历。
手里攥的住财富，也要提的了刀。
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